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Un Estudio Literario—

 

Génesis

“… ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.”
 
 

Arquetipos

 

 

 

[2col1]En literatura, un arquetipo es esencialmente una metáfora común o sea repitiendo, un dibujo o idea que parece tener un sentido  universal y penetrante. El arquetipo, entonces/luego, es más de una simple idea literaria o comparación; mejor dicho una idea es la que tiene un sentido de origen y origen intrínsecamente. Es una idea de génesis. Una idea es la que es fundamental a la experiencia de la vida misma.

El psicólogo suizo – alemán, Karl Jung, retrató el arquetipo como una memoria colectiva e inconsciente, uno que la raza humana compartió como algún pasado, y quizás la experiencia de indefinible. Aunque éste exactamente no es lo que representamos junto a arquetipo en literatura, la noción de un poco de experiencia fundamental, alguna cosa en común a la vida delinea la idea del arquetipo indudablemente.

Incluso en la lógica o el argumento, la noción del arquetipo ha sostenido una función importante históricamente. Sócrates, por supuesto, habla de una memoria latente del alma, y resulta atractivo para esa memoria misteriosa como fundamental, como una realidad de una clase más alta. En la crítica de la razón pura, Kant también consideró el arquetipo abstracto como el fundamento al razonamiento legítimo. Aquí el arquetipo aparece como un elemento retórico: el universal y eterno, y por lo tanto, la cuadra y el elemento esencial. Para Kant, el arquetipo representa la mera base valiosa.

Quizás, es aquí que el arquetipo consigue su impacto literario como la imagen universal. Si miramos literatura como tener un elemento persuasivo, una dimensión retórica, entonces/luego el arquetipo funciona, no sólo como una idea universal y compartida sino también bastante como una pelea sensata en la que la noción del modelo o el modelo de perfección se hace la base para la apelación persuasiva.
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[2col2]Aparentemente, Montaigne (Essais) comprendió el arquetipo como el argumento por modelo. A decir verdad, debido a que los arquetipos son encontrados cuando dichotomous aparea – del bien o mucho, de atracción o repugnancia, de amigo o adversario – esta dualidad de los contrario  se presta al argumento retórico. Para Montaigne, el anti- modelo era aun más enérgico que el modelo. Pusimos los resultados predecibles comúnmente en la vida. Cada madre dice a su niño, “Viva de esta manera y la vida será buena para usted; vivir como eso y la vida se derrumbarán al final todo sobre usted.”Generalmente, hay un nombre que la madre usará como un ejemplo concreto, y frecuentemente, la idea es eso del anti- modelo en vez del modelo -” si usted guarda vivir gusta eso, ¡usted asistirá exactamente de la misma manera que su tío!”

En literatura bíblica, el arquetipo trae un valor atribuido siempre; algo es bueno o anti- bueno; algo es un modelo, o un anti- modelo. El modelo arquetípico trae la noción del modelo de perfección y el deseable con él(ella/eso); el anti- modelo es relacionado con el repugnante siempre y nihilista. ¿Qué son algunos ejemplos en Genesis del arquetipo literario? ¿Y por qué parece estar en vigencia como el tan argumento literario o persuasivo esas ideas?
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 Para entender más completamente la noción del valor asignado en arquetipo, posiblemente podríamos considerar los paralelos literarios que Cristo compara entre él mismo como el buen pastor y la perspectiva y comportamiento de el mercenario. Esta metáfora extendida se encuentra en Juan 10. 

 

 

[2col1]¹De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. ²Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. ³A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. ⁴Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. ⁵Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. ⁶Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.

⁷Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. ⁸Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. ⁹Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. ¹⁰El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. ¹¹Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.[endcol]

[2col2]¹²Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. ¹³Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.

¹⁴Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,

¹⁵así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre;(B) y pongo mi vida por las ovejas. ¹⁶También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. ¹⁷Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. ¹⁸Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.[endcol]

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 ¿Cómo es el pastor definido? ¿Qué ética o valores morales son asignados a esta imagen? 

¿Cómo es el mercenario definido? ¿Cuáles son los valores morales asignados  a esta imagen?

Pretendientes o impostores son comparados a ladrones. En esta metáfora extendida, ¿qué motiva la acción / comportamiento del ladrón?

 

 

 

Arquetipos
lo Ideal y Deseable	lo Repugnante y Nihilista
Supernatural Dios, ángeles, sociedad celestial.	Supernatural Satanás, demonios, malas bestias y mónstruos; ídolos.
Mundo de naturaleza  primavera y verano estaciones; el sol, luna, y  estrellas; luz, puesta del sol; día; calma después de la  tormenta.	Mundo de Naturaleza otoño y invierno estaciones; la tormenta; sequía; atardecer, oscuridad, noche.
Paisaje un jardín, arboleda o parque; la cumbre de montaña o monte; el valle fértil y seguro; escenarios pastorales o haciendas; la senda segura, sendas, o caminos derechos.	Paisaje desierto o wasteland; dark forest; el valle peligroso; cuevas subterraneas or tumba; peligrosos, o malos caminos.
Plantas pasto verde; la rosa; la viña; el árbol de vida; el lirio; evergreen plants; hierbas o plantas de sanidad.	Plantas espinas o cardos; weeds; dead or dying plants; plantas no productivas; la paja del grano de cosecha.
Agua río o arroyo; a spring or fuente; showers of rain; dew; flowing water or tranquil pools; agua usada para limpieza.	Agua el mar y todo lo que contiene (mónstruos marinos); stagnant pools (including el Mar Muerto y cisternas); diluvio.
Animales un rebaño de ovejas; un rebaño de ganado; el cordero; a gentle bird, esp. una paloma; any animal friendly to people; canto de pájaros; animals noted for their strength: león, águila, pescado.	Animales bestias de presa, esp. el lobo (enemigo de ovejas); tigre, dragon, buitre, tecolote, or hawk; the cold and earthbound serpiente; cualquier animal salvaje dañino a la gente; la cabra; animales inmundos del Viejo Testamento, de ley ceremonial.
Sonidos Armonía musical; cantando, la risa	Sonidos sonidos discordantes, cacafonía, llorar, lamentos
Dirección or moción imágenes de ascención, rising; height, esp. cumbres de montaña o torres; imágenes de moción (como opuesto a estancamiento.	Dirección or moción imágenes de descención, bajeza, estancamiento o inmovilidad, sofocación, confinamientos, prisiones.
Relaciones la comunidad, ciudad o tribu; imagenes de communi0n, orden, unidad, amistad de amor; la boda o matrimonio; la fiesta, comida, o cena; la familia armoniosa; convenio, contrato, or tratado, libertad.	Relaciones tiranía o anarquía; isolación entre la gente; imágenes de esclavitud, yugo, or tortura (la cruz, stake, gallows, stocks); imágenes de guerra; disturbios, disputas, or discordia de familia.
Ropa cualquier prenda majestuosa simbolizando legítima posición o éxito; prendas festivales  tales como vestidos de boda; ropa fina dadas como regalos de hospitalidad; blanca or light-colored clothing; ropa de  adorno (tal como joyas); cubierta protectiva tal como la armadura del guerrero.	Ropa prendas malas de vestidos (a menudo simbólica de una posición que es usurpada); prendas que simbolizan luto (tales como sacos, rent clothing, ropa oscura de luto); andrajoso, sucio, o ropa vulgar ; cualquier ropa que sugiere pobreza o esclavitud (de presos); un conspicuo exceso de ropa.
Comida alimento como pan, leche, y carne; lujos tal como vino  y miel; la cosecha de granos; comida tal como vino y pan usado para propósitos sacramentales; los animales limpios del Antiguo Testamento,  leyes ceremoniales	Comida hambre, canibalismo; veneno; borrachera; los animales inmundos del Antiguo Testamento,  leyes ceremoniales.
Cuerpo humano imágenes de salud, fuerza, vitalidad, potencia, fertilidad (incluyendo matríz y semilla); hazañas de fuerza y dexterity; imagenes de sueño, descanso, felices sueños, nacimientos.	Cuerpo humano imágenes de enfermedad, deformidad, esterilidad, injuria, o mutilación; insomnio o pesadillas, relacionadas frecuentemente a culpa o consciencia de muerte.
Edificios ciudades; palacios o castillos; military stronghold; el tabernáculo, templo, o iglesia; la casa o hogar; la ciudad capital (símbolo de una nación).	Edificios prisión o calabozo; la ciudad perversa de violencia;  perversión sexual, crimen o excesos de lujuria; la torre de  prisión o aspiración  mala (la torre de Babel); templos paganos.
Mundo Inorgánico imágenes de joyas y piedras preciosas, often glowing and fiery; fuego y brillante luz; fuego que purifica y refina; rocas de refugio.	Mundo Inorgánico terrenos en su forma no cultivados  de desiertos, rocas, y desierto; polvo o cenizas; fuego que destruye y tortura en vez de purificar; óxido y putrefacción.